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  • 浅析中国净土宗的核心思想

    不久也传入中国。据载，早在西晋时期，我国就已出现对西方净土的信仰活动，但净土宗的建立则是另一回事。佛教传入后，到后汉末叶恒灵二帝的时代（147－189），西域佛教译经大师相继来到中国，开始传法译经，当时...浅析中国净土宗的核心思想　　第一届净土会议论文 中国人民大学宗教学系02研 吴艳　　【摘要】创立之初在中国佛教宗派当中净土宗所倡的“他力往生”和“称名念佛”是其独树一宗，区别于其他宗派的特点。到宋代...

    吴艳

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  • 石窟佛影：见证佛教东传中国

    寥无人迹的大漠，我们已无法从茫茫的尘封中钓沉他们的悲壮。不过我们能够从遗存的分布、规模、结构、体量以及斧凿痕中窥知佛教最初在西域传布的艰辛以及后来的盛况。也可获得佛徒建窟与苦修时的生存、生活和信仰状况...的窟龛开凿于公元1世纪。因此，它当之无愧是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，也是汉传佛教首传西域再传中原的实证。龟兹古国地处古丝绸之路中线上的交通要冲，公元3世纪前后，曾经是西域地区两大政治、...

    李尔山

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 方广锠教授访谈录

    印度佛教，对于中国佛教，对于印度佛教和中国文化的交涉，也就是佛教的中国化，以及西域佛教受中国文化的影响都有较早的关注，请您谈谈这方面的看法。 　　答：我原来是研究印度佛教的，1984年开始研究中国...如收入大藏经的《四天王经》，就是中国文化传入西域、传入印度，与西域、印度的佛教文化相结合的典型事例。只是它后来出口转内销，被翻译成汉文。因此，我曾经撰文说：“佛教的产生虽然得益于印度文化的...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 武威:玄奘西行第一关

    客商,纷纷过来听闻佛法,顶礼赞叹,诚心皈依,不是供养珍宝法物,就是布施金银财帛。他们归国后向他们的君主称赞玄奘法师佛法深邃,并说他将要西行到婆罗门国取经,会经过西域。信奉佛教的西域诸国闻之无不欢欣期待,...　似乎,一般能成为“名邑”者,大都有相匹配的东西。武威,这个将西域佛教向国内编译和传播的中心,还有着一些家喻户晓名满天下的东西。比如武威的两大镇城之宝,铜奔马是世人皆知的中国旅游标志,西夏碑是研究西夏...

    周一渤 曲向东

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  • 藏汉佛教判教思想比较

    思想和赞普尺松德赞的判教认识为代表。　　在汉地，佛教经由丝绸之路于公元一世纪从西域正式传入中原。由于当时战乱的社会局面，为佛教在中原的传播提供了适宜的土壤，但由于没有最初没有政权的支持，使得佛教自进入...教反映出相互间的续承性发展。 　　汉传佛教南北朝的判教体现了经典的推崇，这里因为汉地佛教主要是经由西域地区传播来的。同时，由于佛教在汉地传播受统治者支持前，在民间传播了很长的一段时间，在这段时间里由于...

    不详

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  • Namo Buddhaaya, Namo Dharmaaya, Namah Sa^nghaaya释义

    西域佛教中，这种简略念法也一样存在，如在《金光明最勝王經》的回紇文譯本裏，在本文上面有一行梵文：namo bud (南無布)，namo drm (南無达啰)，namo sang（南无三）( F. W....的说明，也想以此为契机，谈谈对三皈依的原义和其在整体佛教中所扮演的角色的理解． 一．“耶”在梵文语法里是“与格” 　　“南摩布达耶，南磨...

    真净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291974517.html

  • 略述敦煌遗书中的甘肃文学

    魏书?释老志》）。作为西域佛教东渐而入中国的重要站口，敦煌社会佛教滋蔓昌炽是历史的必然现象，而敦煌遗书中留存有大量的变文资料亦不为奇。在敦煌变文作品中，明显为敦煌僧俗创作或加工者计有五篇，即斯...这一历史时期甘肃籍作者和外省籍旅陇作者的文学作品。 　　自从汉武帝开通西域，地处河西走廊西端咽喉的边鄙敦煌，就日渐兴盛起来。历经数百年军屯民垦的农业开发和丝绸之路的商业滋润，这里不但经济丰饶，社会...

    杜琪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513776932.html

  • 鄯善国佛僧饮酒习俗小考

    考察，分别从其所处地域环境与文化背景、僧团成员复杂化构成、佛教在禁酒问题上存在的矛盾等方面，进一步探讨了这一佛教世俗化的独特产物。关键词：佛教；民族学；佉卢文文献；习俗；历史 西域是葡萄酒的故乡，这里...的。这些记载说明葡萄酒的生产与饮用在古鄯善国上下都是相当普及的。流风所及，古鄯善国的佛教僧侣也形成了饮酒之习俗。鄯善原名楼兰，是西域古国之一。据史书记载，自东汉建武以来，塔里木盆地诸国更相兼并，至三国...

    杨富学 许娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092380765.html

  • 论东晋前期南北佛教的交往

    有意与西北地区建立联系。西北的关中、前凉直通西域，是西域佛教传入中原的必经之地，佛法悠久而盛行，而襄阳毗邻前秦，东连吴会，西通巴蜀，南引湘江之水，北入宛洛之路，是交通咽喉，四方辐较，襄阳与前秦间存在有... 　　论东晋前期南北佛教的交往 　　周健 许昌师专学报 　　本篇论述从东晋建立到前秦灭亡这一阶段南方和北方佛教界的互相交往。在后赵时，南北佛教界就有了联系。后赵灭亡后，释道安僧团...

    周健

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231686367.html

  • 净土宗核心思想初探

    西晋时期，我国就已出现对西方净土的信仰活动，但净土宗的建立则是另一回事。佛教传入后，到后汉末叶恒灵二帝的时代（147－189），西域佛教译经大师相继来到中国，开始传法译经，当时传入的佛教有两个系统：一... 　　净土宗核心思想初探 　　慧静法师 　　【摘要】创立之初在中国佛教宗派当中净土宗所倡的“他力往生”和“称名念佛”是其独树一宗，区别于其他宗派的特点。到宋代，净土信仰渗透到其他各宗各派...

    慧静法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06560888651.html
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